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文/老K

佛教认为众生皆“苦”。

于是，古代印度太子悉达多，宁愿放弃自己的权利和财富，也去寻找真相来解除痛苦。

那么他究竟发现了什么？其实在《心经》中是有记载的：

“因无所得，菩萨。般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍，无恐怖，远离颠倒梦想，涅槃”

也就是说，一切心理上的障碍和痛苦，都源于我们的“放不下”。对于那些根本得不到的幻想和执着，这段经文的意思是，只有放下一切，才能一无所获，一无所获，当然就没有烦恼了，没有了。需要患得患失。也意味着你不会继续被各种妄想、错觉所束缚。

为什么这么说呢？

“放不下”会产生执念

就像我们很多神经症患者一样？

抑郁的人希望永远快乐

焦虑的人希望消除负面情绪

强迫症的人希望心无杂念

有社交恐惧症的人希望自己在面对每一个人时都保持冷静和自然

······

佛教鼓励人们学会平等对待一切，包括我们的情绪。佛法教导人在遇到痛苦时要学会了解无常。任何情绪来了都会自然而然地过去，痛苦和厄运终会改变。当我们能够接受痛苦时，它就不会再对我们造成更严重的影响。

这一点其实和森田疗法的顺其自然，做正确的事的观点很相似。森田疗法鼓励人们直接面对痛苦，而不是回避、判断或分析。这种观点与佛教非常相似。当我们无法排斥痛苦并与痛苦共存时，痛苦就不会变得更痛苦，我们也会得到更大的解脱。

我说了很久让我们接受痛苦，接受就是最大的放下！

“放不下”产生恐惧

当我们放不下的时候，就会发生各种心灵上的互动，也可以称之为内心的冲突。

这是焦虑最重要的原因。在佛教理论中，世间万物都是颠倒的，不是真理。佛教修行者执着的根源。

因为我们的欲望，我们很容易陷入内心的误区。看似一切正常，其实都是不理智的欲望造成的。因此，认识自己是摆脱无明的重要目的。与其说是束缚，不如说是根本不想放手。当我们认识到世界的颠倒时，这些执着又如何困住我们呢？

佛学修行的最终目的是证悟涅盘，而心理咨询的最终目的是提升人格了解我们自己。具体解释不同，但目的是一样的。

如果我们不能接受（放下）内心的矛盾和那些痛苦的症状，我们就会让自己越来越痛苦。

换句话说，如果我们无条件地接受一切（放下），那么我们就没有心魔或精神症状。其实，正如我上面提到的，所谓的心魔或精神症状是我们太执着的根源。

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很多时候，对自己的无知和误解，才是人生一切烦恼的根源。这就是佛教要解决的问题。禅宗讲“清心见性”。禅宗的修行让我们认识“真面目”，也就是帮助我们认识自己。

佛教本来就是一套世界观。通过理解这些理论，人们可以更好地理解我们自己与世界的关系。在《心经》中，“波罗密多”是“到彼岸”的意思，又可译为“度”，通俗地说就是摆脱和解决问题的意思。般若经典承载的内容，就是告诉我们如何用智慧去解决问题。 “到彼岸”既是手段，也是目的。

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